Mauro Benente questiona: se, em Foucault, somos determinados pelas redes de saber e poder, é possível resistir?

Uno de los más grandes interrogantes que se desprenden de los análisis del biopoder, y más específicamente del poder disciplinario, se sitúan alrededor del problema de la resistencia, de la desujeción a las relaciones de saber-poder, de la posibilidad de desarrollar prácticas de libertad. Deslocalizar el poder de un núcleo estatal descalibra la brújula con la cual gran parte de la teoría política había dibujado el mapa de la resistencia. Pero además se presentan problemas muy agudos cuando se plantea que el sujeto es un resultado de prácticas de poder: ¿Puede ese sujeto resistir? ¿Puede salirse de las prácticas de poder? ¿Puede llevar adelante prácticas de resistencia y libertad?

De “Crítica, cuidado de sí y empresario de sí: Resistencia y gobierno en Michel Foucault“, artigo de Mauro Benente. A questão, como vemos, é: se não há um sujeito original, destacado das relações sociais (como o pensou o liberalismo clássico), se esse sujeito é um efeito das relações de saber e poder, é possível falar de resistência em Foucault?

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